Vidéo : la stratégie ennéagramme 7 et la question de la présence

Aujourd’hui, je voudrais vous parler du défi majeur d’une personne enfermée dans une stratégie 7 qui est la question de la présence.

Quelque part, quand la stratégie 7 est à l’oeuvre, je ne veux pas souffrir, la pire des choses ce serait d’être dans la souffrance et c’est un fond de fonctionnement mental. Or, notre outil mental, il est orienté vers le futur. C’est à dire qu’il est tout le temps, co-constructeur du principe de cause à effet.
Je sais que par cause à effet, je pourrais arriver à des situations qui sont souffrantes. Donc je vais, un petit peu comme le joueur d’échec qui calcule ses coups à l’avance pour pas se retrouver dans une position perdante, je vais anticiper.
Et je vais faire ce qu’on appelle dans l’ennéagramme le mécanisme de planification qui est très en affinité et très utile à cette fameuse stratégie 7 pour planifier des choses qui ne me conduisent pas dans un mur et puis tout n’étant pas planifiable, parce qu’il y a toujours des incertitudes, des choses, etc, la meilleure solution pour éviter de tomber dans la souffrance, c’est d’avoir des bifurcations, c’est d’avoir des plans A, des plans B, des plans C, d’avoir des options, de toujours avoir des solutions de secours qui font que quand la situation devient plus difficile que ce que j’avais prévu, je peux bifurquer je peux passer à autre chose.

Et à un moment donné, si je suis dans une situation, si je suis en train de vivre quelque chose, il y a une partie de moi en mécanisme 7 qui va être en train de se poser la question, qu’est-ce que je suis en train de rater de plus sympa à côté?
Et c’est ça, le grand défi de la stratégie 7, c’est d’arriver à être à ce que je fais, à être dans l’ici et maintenant. C’est d’ailleurs une grande confusion de certaines nomenclatures que vous trouverez sur l’ennéagramme, qui appelle la stratégie 7 du nom d’épicurien. Quelqu’un qui est dans la stratégie 7, c’est tout sauf, au vrai sens de la définition du mot, un épicurien. Pourquoi? Parce que quand le plaisir est là et que je devrais être en train d’en jouir, d’être épicurien et sur ce qui se passe là, en fait, je ne suis pas là, je suis déjà ailleurs ou plus tard en train d’imaginer ce qu’il va y avoir après. Et donc je ne profite pas de ce qui est là.